Lala Lajpat Rai एक भारतीय स्वतंत्रता सेनानी था। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्हें पंजाब केसरी के रूप में जाना जाता था। वह लाल बाल पाल triumvirate का एक तिहाई था। वह 18 9 4 में अपने प्रारंभिक चरणों में पंजाब नेशनल बैंक और लक्ष्मी इंश्योरेंस कंपनी की गतिविधियों से भी जुड़े थे। 


Biography (जीवनी)

Lala Lajpat Rai का जन्म 28 जनवरी 1865 को एक हिंदू अग्रवाल परिवार में हुआ था, उर्दू और फारसी सरकार के स्कूल शिक्षक मुंशी राधा कृष्ण अग्रवाल और उनकी पत्नी गुलाब देवी अग्रवाल, धुडिके (अब पंजाब के मोगा जिले में) में।1877 में, उनका विवाह राधा देवी अग्रवाल से हुआ था, जिनके साथ दो बेटे अमृत राय अग्रवाल और प्यारेला अग्रवाल और एक बेटी पार्वती अग्रवाल थे।

1870 के उत्तरार्ध में, उनके पिता को रेवारी में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने सरकारी उच्चतर माध्यमिक विद्यालय, रेवारी (अब हरियाणा में, पहले पंजाब में) में अपनी प्रारंभिक शिक्षा की थी, जहां उनके पिता को उर्दू शिक्षक के रूप में तैनात किया गया था। अपने प्रारंभिक जीवन के दौरान, हिंदू धर्म में Lala Lajpat Rai के उदार विचार और विश्वास क्रमशः उनके पिता और गहरी धार्मिक मां द्वारा आकार दिए गए, जिन्हें उन्होंने राजनीति और पत्रकारिता लेखन के माध्यम से धर्म और भारतीय नीति में सुधार करने के लिए सफलतापूर्वक आवेदन किया।

1880 में, Lala Lajpat Rai कानून का अध्ययन करने के लिए लाहौर में सरकारी कॉलेज में शामिल हो गए, जहां वह देशभक्तों और भावी स्वतंत्रता सेनानियों जैसे लाला हंस राज और पंडित गुरु दत्त के संपर्क में आए। लाहौर में पढ़ते समय वह स्वामी दयानंद सरस्वती के हिंदू सुधारवादी आंदोलन से प्रभावित थे, मौजूदा आर्य समाज लाहौर (1877 की स्थापना) और लाहौर स्थित आर्य राजपत्र के संस्थापक संपादक के सदस्य बने। कानून का अध्ययन करते समय, वह इस विचार में एक बड़ा आस्तिक बन गया कि हिंदू धर्म, राष्ट्रीयता से ऊपर, वह मुख्य बिंदु था जिस पर भारतीय जीवन शैली आधारित होना चाहिए। 

उनका मानना ​​था कि, हिंदू धर्म ने मानवता के लिए शांति के प्रथाओं का नेतृत्व किया था, और यह विचार था कि जब इस शांतिपूर्ण विश्वास प्रणाली में राष्ट्रवादी विचार जोड़े गए थे, तो एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र का गठन किया जा सकता था। हिन्दू महासभा के नेताओं के साथ उनकी भागीदारी ने नौजवान भारत सभा से आलोचना इकट्ठी की क्योंकि महाभारत गैर-धर्मनिरपेक्ष थे, जो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा निर्धारित प्रणाली के अनुरूप नहीं थे। उपमहाद्वीप में हिंदू प्रथाओं पर यह ध्यान अंततः उन्हें भारतीय आजादी के लिए सफल प्रदर्शन बनाने के लिए शांतिपूर्ण आंदोलनों की निरंतरता के लिए नेतृत्व करेगा।

1884 में, उनके पिता को लाहौर में अपनी पढ़ाई पूरी होने के बाद रोहतक और Lala Lajpat Rai में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1886 में, वह हिसार चले गए जहां उनके पिता को स्थानांतरित कर दिया गया था, और कानून का अभ्यास करना शुरू कर दिया और बाबू चुरामनी के साथ हिसार की बार काउंसिल के संस्थापक सदस्य बन गए। बचपन से ही उन्हें अपने देश की सेवा करने की इच्छा भी थी और इसलिए उन्होंने इसे विदेशी शासन से मुक्त करने के प्रति वचनबद्ध किया, 

उसी वर्ष उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की हिसार जिला शाखा और बाबू चुरामनी (वकील) के साथ सुधारवादी आर्य समाज की स्थापना की, तीन तयल भाइयों (चंदू लाल तयल, हरि लाल तायल और बलमोकंद तयल), डॉ रामजी लाल हुड्डा, डॉ धनी राम, आर्य समाजजी पंडित मुरारी लाल, सेठ छज्जू राम जाट (जाट स्कूल, हिसार के संस्थापक) और देव राज संधीर। 1888 में और फिर 1889 में, उन्हें बाबू चुरामनी, लाला छाबिल दास और सेठ गौरी शंकर के साथ इलाहाबाद में कांग्रेस के वार्षिक सत्र में भाग लेने के लिए हिसार के चार प्रतिनिधियों में से एक होने का सम्मान मिला। 

1892 में, वह लाहौर उच्च न्यायालय के सामने अभ्यास करने के लिए लाहौर चले गए। आजादी पाने के लिए भारत की राजनीतिक नीति को आकार देने के लिए, उन्होंने पत्रकारिता का भी अभ्यास किया और द ट्रिब्यून समेत कई समाचार पत्रों में नियमित योगदानकर्ता थे। 1886 में, उन्होंने महात्मा हंसराज को राष्ट्रवादी दयानंद एंग्लो-वैदिक स्कूल, लाहौर स्थापित करने में मदद की, जिसे भारत के 1947 के विभाजन के बाद इस्लामवादी उत्साह से इस्लामिया कॉलेज (लाहौर) में परिवर्तित कर दिया गया।

कॉलेज में जहां उन्होंने कानून का अध्ययन किया, वह लाला हंस राज और पंडित गुरु दत्त जैसे अन्य भावी स्वतंत्रता सेनानियों के संपर्क में आए। तब उसका परिवार हिसार गया जहां उसने कानून का पालन किया। फिर लाहौर में 1892 में उच्च न्यायालय के सामने अभ्यास करने के लिए।

1914 में, उन्होंने खुद को भारत की आजादी के लिए समर्पित करने के लिए कानून अभ्यास छोड़ दिया और 1914 में ब्रिटेन गए और फिर 1917 में संयुक्त राज्य अमेरिका गए। अक्टूबर 1917 में, उन्होंने न्यूयॉर्क में भारतीय गृह नियम लीग ऑफ अमेरिका की स्थापना की। वह 1917 से 1920 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहे।

Nationalism (राष्ट्रवाद)

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल होने और पंजाब में राजनीतिक आंदोलन में भाग लेने के बाद, Lala Lajpat Rai को मई 1907 में बिना किसी परीक्षण के मंडले, बर्मा (अब म्यांमार) में भेज दिया गया था। नवंबर में, उन्हें वाइसराय, भगवान मिंटो ने फैसला किया कि उन्हें उपद्रव के लिए पकड़ने के लिए अपर्याप्त साक्ष्य नहीं थे। Lala Lajpat Rai के समर्थकों ने दिसंबर 1907 में सूरत में पार्टी सत्र की अध्यक्षता में अपने चुनाव को सुरक्षित करने का प्रयास किया, लेकिन वह सफल नहीं हुए।

नेशनल कॉलेज के स्नातक, जिन्हें उन्होंने ब्रिटिश संस्थानों के विकल्प के रूप में लाहौर में ब्रैडलाफ हॉल के अंदर स्थापित किया, उनमें भगत सिंह शामिल थे। वह 1920 के कलकत्ता विशेष सत्र में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष चुने गए थे। 1921 में, उन्होंने लाहौर में एक गैर-लाभकारी कल्याण संगठन, द पीपल्स सोसाइटी के नौकरों की स्थापना की, जिसने अपना आधार विभाजन के बाद दिल्ली में स्थानांतरित कर दिया, और भारत के कई हिस्सों में शाखाएं हैं।

Travel to America (अमेरिका यात्रा)

लाजपत राय 1907 में अमेरिका गए, और फिर प्रथम विश्व युद्ध के दौरान लौट आए। उन्होंने अमेरिकी पश्चिम तट के साथ सिख समुदायों का दौरा किया; अलाबामा में टस्कके विश्वविद्यालय का दौरा किया; और फिलीपींस में श्रमिकों से मुलाकात की। उनकी यात्रा, संयुक्त राज्य अमेरिका (1916), इन यात्राओं का विवरण देती है और डब्लू.ई.बी. सहित प्रमुख अफ्रीकी अमेरिकी बुद्धिजीवियों से व्यापक उद्धरण प्रस्तुत करती है। डू बोइस और फ्रेड्रिक डगलस। अमेरिका में उन्होंने न्यूयॉर्क में इंडियन होम रूल लीग और मासिक पत्र यंग इंडिया और हिंदुस्तान इनफॉर्मेशन सर्विसेज एसोसिएशन की स्थापना की थी। 

उन्होंने अमेरिकी संसद के सीनेट की विदेश उपनिवेश समिति से भारत में ब्रिटिश राज के दुर्भाग्य की एक स्पष्ट तस्वीर देकर याचिका दायर की थी, भारत के लोगों की स्वतंत्रता के लिए कई अन्य बिंदुओं के बीच आकांक्षाओं की दृढ़ता से अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के नैतिक समर्थन की मांग भारत की आजादी अक्टूबर 1917 के दौरान अमेरिकी संसद के सीनेट में रातोंरात तैयार 32 पृष्ठ याचिका पर चर्चा की गई थी।

Demand for separate state for Muslims (मुसलमानों के लिए अलग राज्य की मांग)

उन्होंने विवादित रूप से 14 दिसंबर 1 9 23 को ट्रिब्यून में "एक मुस्लिम भारत और हिंदू राज्य भारत में भारत का एक स्पष्ट विभाजन" की मांग की।

Work (काम)

अपने संपादक के रूप में आर्य गाजाट के संस्थापक के साथ, उन्होंने नियमित रूप से कई प्रमुख हिंदी, पंजाबी, अंग्रेजी और उर्दू समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में योगदान दिया। उन्होंने निम्नलिखित प्रकाशित पुस्तकें भी लिखीं।
  • द स्टोरी ऑफ माई डिपोर्टेशन, 1908
  • आर्य समाज, 1915
  • संयुक्त राज्य अमेरिका: ए हिंदू इंप्रेशन, 1916
  • नाखुश भारत, 1928
  • इंग्लैंड के डेबिट टू इंडिया, 1917
  • आत्मकथात्मक लेखन
यंग इंडिया: भीतर से राष्ट्रवादी आंदोलन का एक व्याख्या और इतिहास। न्यूयॉर्क: बीडब्ल्यू ह्यूब्स, 1916। इस पुस्तक को यूरोप में प्रथम विश्व युद्ध के टूटने के कुछ ही समय बाद लिखा गया था। लाजपत राय फ्रांज फर्डिनेंड की हत्या के समय संयुक्त राज्य अमेरिका में यात्रा कर रहे थे। राय ने किताबों को अंग्रेजों की मदद करने के लिए अपने लोगों की इच्छा को उजागर करने के लिए लिखा, जो 1700 के दशक के मध्य से भारत में शासन कर रहे थे, जर्मनों के खिलाफ लड़ते थे। 

जबकि पुस्तक भारतीय लोगों को अच्छी लगती है, कह रही है कि वे युद्ध में स्वयंसेवक के लिए जनता में भाग रहे थे, एक को राई के नमक के अनाज के साथ क्या कहना चाहिए। राय ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ भारत में अमेरिकी समर्थन हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं, और अमेरिकी जनता के साथ-साथ सरकार की आंखों में भी बुरा दिखेंगे, अगर वे ब्रिटेन के पक्ष में भी अच्छे से लड़ने के इच्छुक नहीं हैं। राय ने यह भी जोर दिया कि भारतीय लोग ब्रिटेन के साथ सैन्य संघर्ष में शामिल नहीं होना चाहते हैं। 

यंग इंडिया में, राय ब्रिटिशों के खिलाफ स्वतंत्रता के लिए अमेरिकी लड़ाई के समानांतर बनाता है, जैसे कि उनके आम दुश्मन (ब्रिटिश), आत्म-संप्रभुता की उनकी इच्छा, और एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में हथियार रखने का अधिकार। राय युवा भारत का उपयोग स्वतंत्र भारत के विचार को व्यक्त करने के लिए करते हैं, जो वाइसरायियों और अंग्रेजी संसद के शासन से मुक्त है। राय सभी विदेशी शासनों से पूर्ण संप्रभुता की इच्छा रखते हैं, लेकिन उन्हें अमेरिका के समर्थन की आवश्यकता है, ब्रिटेन के खिलाफ सहयोगी के लिए उनकी एकमात्र सच्ची आशा है। 

यंग इंडिया 1900 के दशक की शुरुआत में भारत में प्राथमिक स्वतंत्रता सेनानियों में से एक का पहला हाथ खाता देता है। राय राष्ट्रवादी के सबसे प्रसिद्ध नेताओं में से एक थे, साथ ही आजादी, भारत में आंदोलन। भारत के इतिहास को रेखांकित करते हुए एक खाता लिखकर, यह दर्शाता है कि भारतीय लोग पश्चिम द्वारा दिए गए रूढ़िवादी से बेहतर हैं, खुद को शासन करने के इच्छुक और सक्षम हैं, और औपनिवेशिक अंग्रेजों के खिलाफ अमेरिकी समर्थन हासिल करने का प्रयास करते हुए राय ने अपने पाठकों को यह समझने की अनुमति दी कि क्या वास्तव में भारत में हो रहा है और क्यों भारत एक स्वतंत्र राष्ट्र बनना चाहिए।

Death (मौत)

वह अपनी चोटों से पूरी तरह से ठीक नहीं हुआ और 17 नवंबर 1928 को दिल के दौरे के कारण उसकी मृत्यु हो गई। डॉक्टरों ने सोचा कि स्कॉट के उछाल ने उनकी मृत्यु तेज कर दी है। हालांकि, जब ब्रिटिश संसद में मामला उठाया गया, तो ब्रिटिश सरकार ने राय की मृत्यु में कोई भूमिका निभाई। हालांकि भगत सिंह ने इस घटना को नहीं देखा, उन्होंने बदला लेने का वादा किया,  और स्कॉट को मारने के लिए एक साजिश में अन्य क्रांतिकारियों, शिवराम राजगुरु, सुखदेव थापर और चंद्रशेखर आजाद में शामिल हो गए।  हालांकि, गलत पहचान के मामले में, भगत सिंह को एक पुलिस अधीक्षक जॉन पी। सौंडर्स की उपस्थिति पर शूट करने के लिए संकेत दिया गया था। 17 दिसंबर 1928 को लाहौर में जिला पुलिस मुख्यालय छोड़ते समय उन्हें राजगुरु और भगत सिंह ने गोली मार दी थी।  एक प्रमुख कॉन्स्टेबल चैनन सिंह, जो उनका पीछा कर रहे थे, आजाद की आग से घायल हो गए थे।

गलत पहचान के इस मामले में भगत सिंह और हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के उनके साथी सदस्यों ने दावा किया कि प्रतिशोध को सही किया गया है।

लाला लाजपत राय का जीवन परिचय | Lala Lajpat Rai Biography in Hindi

Lala Lajpat Rai एक भारतीय स्वतंत्रता सेनानी था। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्हें पंजाब केसरी के रूप में जाना जाता था। वह लाल बाल पाल triumvirate का एक तिहाई था। वह 18 9 4 में अपने प्रारंभिक चरणों में पंजाब नेशनल बैंक और लक्ष्मी इंश्योरेंस कंपनी की गतिविधियों से भी जुड़े थे। 


Biography (जीवनी)

Lala Lajpat Rai का जन्म 28 जनवरी 1865 को एक हिंदू अग्रवाल परिवार में हुआ था, उर्दू और फारसी सरकार के स्कूल शिक्षक मुंशी राधा कृष्ण अग्रवाल और उनकी पत्नी गुलाब देवी अग्रवाल, धुडिके (अब पंजाब के मोगा जिले में) में।1877 में, उनका विवाह राधा देवी अग्रवाल से हुआ था, जिनके साथ दो बेटे अमृत राय अग्रवाल और प्यारेला अग्रवाल और एक बेटी पार्वती अग्रवाल थे।

1870 के उत्तरार्ध में, उनके पिता को रेवारी में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने सरकारी उच्चतर माध्यमिक विद्यालय, रेवारी (अब हरियाणा में, पहले पंजाब में) में अपनी प्रारंभिक शिक्षा की थी, जहां उनके पिता को उर्दू शिक्षक के रूप में तैनात किया गया था। अपने प्रारंभिक जीवन के दौरान, हिंदू धर्म में Lala Lajpat Rai के उदार विचार और विश्वास क्रमशः उनके पिता और गहरी धार्मिक मां द्वारा आकार दिए गए, जिन्हें उन्होंने राजनीति और पत्रकारिता लेखन के माध्यम से धर्म और भारतीय नीति में सुधार करने के लिए सफलतापूर्वक आवेदन किया।

1880 में, Lala Lajpat Rai कानून का अध्ययन करने के लिए लाहौर में सरकारी कॉलेज में शामिल हो गए, जहां वह देशभक्तों और भावी स्वतंत्रता सेनानियों जैसे लाला हंस राज और पंडित गुरु दत्त के संपर्क में आए। लाहौर में पढ़ते समय वह स्वामी दयानंद सरस्वती के हिंदू सुधारवादी आंदोलन से प्रभावित थे, मौजूदा आर्य समाज लाहौर (1877 की स्थापना) और लाहौर स्थित आर्य राजपत्र के संस्थापक संपादक के सदस्य बने। कानून का अध्ययन करते समय, वह इस विचार में एक बड़ा आस्तिक बन गया कि हिंदू धर्म, राष्ट्रीयता से ऊपर, वह मुख्य बिंदु था जिस पर भारतीय जीवन शैली आधारित होना चाहिए। 

उनका मानना ​​था कि, हिंदू धर्म ने मानवता के लिए शांति के प्रथाओं का नेतृत्व किया था, और यह विचार था कि जब इस शांतिपूर्ण विश्वास प्रणाली में राष्ट्रवादी विचार जोड़े गए थे, तो एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र का गठन किया जा सकता था। हिन्दू महासभा के नेताओं के साथ उनकी भागीदारी ने नौजवान भारत सभा से आलोचना इकट्ठी की क्योंकि महाभारत गैर-धर्मनिरपेक्ष थे, जो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा निर्धारित प्रणाली के अनुरूप नहीं थे। उपमहाद्वीप में हिंदू प्रथाओं पर यह ध्यान अंततः उन्हें भारतीय आजादी के लिए सफल प्रदर्शन बनाने के लिए शांतिपूर्ण आंदोलनों की निरंतरता के लिए नेतृत्व करेगा।

1884 में, उनके पिता को लाहौर में अपनी पढ़ाई पूरी होने के बाद रोहतक और Lala Lajpat Rai में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1886 में, वह हिसार चले गए जहां उनके पिता को स्थानांतरित कर दिया गया था, और कानून का अभ्यास करना शुरू कर दिया और बाबू चुरामनी के साथ हिसार की बार काउंसिल के संस्थापक सदस्य बन गए। बचपन से ही उन्हें अपने देश की सेवा करने की इच्छा भी थी और इसलिए उन्होंने इसे विदेशी शासन से मुक्त करने के प्रति वचनबद्ध किया, 

उसी वर्ष उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की हिसार जिला शाखा और बाबू चुरामनी (वकील) के साथ सुधारवादी आर्य समाज की स्थापना की, तीन तयल भाइयों (चंदू लाल तयल, हरि लाल तायल और बलमोकंद तयल), डॉ रामजी लाल हुड्डा, डॉ धनी राम, आर्य समाजजी पंडित मुरारी लाल, सेठ छज्जू राम जाट (जाट स्कूल, हिसार के संस्थापक) और देव राज संधीर। 1888 में और फिर 1889 में, उन्हें बाबू चुरामनी, लाला छाबिल दास और सेठ गौरी शंकर के साथ इलाहाबाद में कांग्रेस के वार्षिक सत्र में भाग लेने के लिए हिसार के चार प्रतिनिधियों में से एक होने का सम्मान मिला। 

1892 में, वह लाहौर उच्च न्यायालय के सामने अभ्यास करने के लिए लाहौर चले गए। आजादी पाने के लिए भारत की राजनीतिक नीति को आकार देने के लिए, उन्होंने पत्रकारिता का भी अभ्यास किया और द ट्रिब्यून समेत कई समाचार पत्रों में नियमित योगदानकर्ता थे। 1886 में, उन्होंने महात्मा हंसराज को राष्ट्रवादी दयानंद एंग्लो-वैदिक स्कूल, लाहौर स्थापित करने में मदद की, जिसे भारत के 1947 के विभाजन के बाद इस्लामवादी उत्साह से इस्लामिया कॉलेज (लाहौर) में परिवर्तित कर दिया गया।

कॉलेज में जहां उन्होंने कानून का अध्ययन किया, वह लाला हंस राज और पंडित गुरु दत्त जैसे अन्य भावी स्वतंत्रता सेनानियों के संपर्क में आए। तब उसका परिवार हिसार गया जहां उसने कानून का पालन किया। फिर लाहौर में 1892 में उच्च न्यायालय के सामने अभ्यास करने के लिए।

1914 में, उन्होंने खुद को भारत की आजादी के लिए समर्पित करने के लिए कानून अभ्यास छोड़ दिया और 1914 में ब्रिटेन गए और फिर 1917 में संयुक्त राज्य अमेरिका गए। अक्टूबर 1917 में, उन्होंने न्यूयॉर्क में भारतीय गृह नियम लीग ऑफ अमेरिका की स्थापना की। वह 1917 से 1920 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहे।

Nationalism (राष्ट्रवाद)

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल होने और पंजाब में राजनीतिक आंदोलन में भाग लेने के बाद, Lala Lajpat Rai को मई 1907 में बिना किसी परीक्षण के मंडले, बर्मा (अब म्यांमार) में भेज दिया गया था। नवंबर में, उन्हें वाइसराय, भगवान मिंटो ने फैसला किया कि उन्हें उपद्रव के लिए पकड़ने के लिए अपर्याप्त साक्ष्य नहीं थे। Lala Lajpat Rai के समर्थकों ने दिसंबर 1907 में सूरत में पार्टी सत्र की अध्यक्षता में अपने चुनाव को सुरक्षित करने का प्रयास किया, लेकिन वह सफल नहीं हुए।

नेशनल कॉलेज के स्नातक, जिन्हें उन्होंने ब्रिटिश संस्थानों के विकल्प के रूप में लाहौर में ब्रैडलाफ हॉल के अंदर स्थापित किया, उनमें भगत सिंह शामिल थे। वह 1920 के कलकत्ता विशेष सत्र में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष चुने गए थे। 1921 में, उन्होंने लाहौर में एक गैर-लाभकारी कल्याण संगठन, द पीपल्स सोसाइटी के नौकरों की स्थापना की, जिसने अपना आधार विभाजन के बाद दिल्ली में स्थानांतरित कर दिया, और भारत के कई हिस्सों में शाखाएं हैं।

Travel to America (अमेरिका यात्रा)

लाजपत राय 1907 में अमेरिका गए, और फिर प्रथम विश्व युद्ध के दौरान लौट आए। उन्होंने अमेरिकी पश्चिम तट के साथ सिख समुदायों का दौरा किया; अलाबामा में टस्कके विश्वविद्यालय का दौरा किया; और फिलीपींस में श्रमिकों से मुलाकात की। उनकी यात्रा, संयुक्त राज्य अमेरिका (1916), इन यात्राओं का विवरण देती है और डब्लू.ई.बी. सहित प्रमुख अफ्रीकी अमेरिकी बुद्धिजीवियों से व्यापक उद्धरण प्रस्तुत करती है। डू बोइस और फ्रेड्रिक डगलस। अमेरिका में उन्होंने न्यूयॉर्क में इंडियन होम रूल लीग और मासिक पत्र यंग इंडिया और हिंदुस्तान इनफॉर्मेशन सर्विसेज एसोसिएशन की स्थापना की थी। 

उन्होंने अमेरिकी संसद के सीनेट की विदेश उपनिवेश समिति से भारत में ब्रिटिश राज के दुर्भाग्य की एक स्पष्ट तस्वीर देकर याचिका दायर की थी, भारत के लोगों की स्वतंत्रता के लिए कई अन्य बिंदुओं के बीच आकांक्षाओं की दृढ़ता से अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के नैतिक समर्थन की मांग भारत की आजादी अक्टूबर 1917 के दौरान अमेरिकी संसद के सीनेट में रातोंरात तैयार 32 पृष्ठ याचिका पर चर्चा की गई थी।

Demand for separate state for Muslims (मुसलमानों के लिए अलग राज्य की मांग)

उन्होंने विवादित रूप से 14 दिसंबर 1 9 23 को ट्रिब्यून में "एक मुस्लिम भारत और हिंदू राज्य भारत में भारत का एक स्पष्ट विभाजन" की मांग की।

Work (काम)

अपने संपादक के रूप में आर्य गाजाट के संस्थापक के साथ, उन्होंने नियमित रूप से कई प्रमुख हिंदी, पंजाबी, अंग्रेजी और उर्दू समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में योगदान दिया। उन्होंने निम्नलिखित प्रकाशित पुस्तकें भी लिखीं।
  • द स्टोरी ऑफ माई डिपोर्टेशन, 1908
  • आर्य समाज, 1915
  • संयुक्त राज्य अमेरिका: ए हिंदू इंप्रेशन, 1916
  • नाखुश भारत, 1928
  • इंग्लैंड के डेबिट टू इंडिया, 1917
  • आत्मकथात्मक लेखन
यंग इंडिया: भीतर से राष्ट्रवादी आंदोलन का एक व्याख्या और इतिहास। न्यूयॉर्क: बीडब्ल्यू ह्यूब्स, 1916। इस पुस्तक को यूरोप में प्रथम विश्व युद्ध के टूटने के कुछ ही समय बाद लिखा गया था। लाजपत राय फ्रांज फर्डिनेंड की हत्या के समय संयुक्त राज्य अमेरिका में यात्रा कर रहे थे। राय ने किताबों को अंग्रेजों की मदद करने के लिए अपने लोगों की इच्छा को उजागर करने के लिए लिखा, जो 1700 के दशक के मध्य से भारत में शासन कर रहे थे, जर्मनों के खिलाफ लड़ते थे। 

जबकि पुस्तक भारतीय लोगों को अच्छी लगती है, कह रही है कि वे युद्ध में स्वयंसेवक के लिए जनता में भाग रहे थे, एक को राई के नमक के अनाज के साथ क्या कहना चाहिए। राय ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ भारत में अमेरिकी समर्थन हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं, और अमेरिकी जनता के साथ-साथ सरकार की आंखों में भी बुरा दिखेंगे, अगर वे ब्रिटेन के पक्ष में भी अच्छे से लड़ने के इच्छुक नहीं हैं। राय ने यह भी जोर दिया कि भारतीय लोग ब्रिटेन के साथ सैन्य संघर्ष में शामिल नहीं होना चाहते हैं। 

यंग इंडिया में, राय ब्रिटिशों के खिलाफ स्वतंत्रता के लिए अमेरिकी लड़ाई के समानांतर बनाता है, जैसे कि उनके आम दुश्मन (ब्रिटिश), आत्म-संप्रभुता की उनकी इच्छा, और एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में हथियार रखने का अधिकार। राय युवा भारत का उपयोग स्वतंत्र भारत के विचार को व्यक्त करने के लिए करते हैं, जो वाइसरायियों और अंग्रेजी संसद के शासन से मुक्त है। राय सभी विदेशी शासनों से पूर्ण संप्रभुता की इच्छा रखते हैं, लेकिन उन्हें अमेरिका के समर्थन की आवश्यकता है, ब्रिटेन के खिलाफ सहयोगी के लिए उनकी एकमात्र सच्ची आशा है। 

यंग इंडिया 1900 के दशक की शुरुआत में भारत में प्राथमिक स्वतंत्रता सेनानियों में से एक का पहला हाथ खाता देता है। राय राष्ट्रवादी के सबसे प्रसिद्ध नेताओं में से एक थे, साथ ही आजादी, भारत में आंदोलन। भारत के इतिहास को रेखांकित करते हुए एक खाता लिखकर, यह दर्शाता है कि भारतीय लोग पश्चिम द्वारा दिए गए रूढ़िवादी से बेहतर हैं, खुद को शासन करने के इच्छुक और सक्षम हैं, और औपनिवेशिक अंग्रेजों के खिलाफ अमेरिकी समर्थन हासिल करने का प्रयास करते हुए राय ने अपने पाठकों को यह समझने की अनुमति दी कि क्या वास्तव में भारत में हो रहा है और क्यों भारत एक स्वतंत्र राष्ट्र बनना चाहिए।

Death (मौत)

वह अपनी चोटों से पूरी तरह से ठीक नहीं हुआ और 17 नवंबर 1928 को दिल के दौरे के कारण उसकी मृत्यु हो गई। डॉक्टरों ने सोचा कि स्कॉट के उछाल ने उनकी मृत्यु तेज कर दी है। हालांकि, जब ब्रिटिश संसद में मामला उठाया गया, तो ब्रिटिश सरकार ने राय की मृत्यु में कोई भूमिका निभाई। हालांकि भगत सिंह ने इस घटना को नहीं देखा, उन्होंने बदला लेने का वादा किया,  और स्कॉट को मारने के लिए एक साजिश में अन्य क्रांतिकारियों, शिवराम राजगुरु, सुखदेव थापर और चंद्रशेखर आजाद में शामिल हो गए।  हालांकि, गलत पहचान के मामले में, भगत सिंह को एक पुलिस अधीक्षक जॉन पी। सौंडर्स की उपस्थिति पर शूट करने के लिए संकेत दिया गया था। 17 दिसंबर 1928 को लाहौर में जिला पुलिस मुख्यालय छोड़ते समय उन्हें राजगुरु और भगत सिंह ने गोली मार दी थी।  एक प्रमुख कॉन्स्टेबल चैनन सिंह, जो उनका पीछा कर रहे थे, आजाद की आग से घायल हो गए थे।

गलत पहचान के इस मामले में भगत सिंह और हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के उनके साथी सदस्यों ने दावा किया कि प्रतिशोध को सही किया गया है।

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