Goswami Tulsidas एक एहसास आत्मा और संत, कवि थे, जिन्हें अक्सर रमनंदी संप्रदाय से सुधारक और दार्शनिक कहा जाता था , जगदगुरु रामानंदचार्य की वंशावली में भगवान श्री राम की भक्ति के लिए प्रसिद्ध थे। Goswami Tulsidas ने संस्कृत और अवधी में कई लोकप्रिय काम लिखे; वह महाकाव्य रामचरितमानस के लेखक के रूप में जाने जाते हैं, जो हिंदी के स्थानीय अवधी बोली में राम के जीवन के आधार पर संस्कृत रामायण की एक रीटेलिंग है। भव्य पुराण भी कलियुग में Goswami Tulsidas के रूप में श्री वाल्मीकि के अवतार की भविष्यवाणी करते हैं, और इस्कॉन मंदिर के एचजी श्रीमान चंद्र गोविंद दास ने विस्तार से समझाया।

Biography (जीवनी)

Goswami Tulsidas का जन्म शुप्ता पर हुआ था, शुक्ल पक्ष के सातवें दिन, चंद्र हिंदू कैलेंडर महीने श्रावण (जुलाई-अगस्त) का उज्ज्वल आधा। यद्यपि सात स्थानों को उनके जन्मस्थल के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन अधिकांश विद्वान उत्तर प्रदेश में सुकर क्षेत्र सोरोन, जिला कासगंज, गंगा नदी के तट पर एक गांव के साथ जगह की पहचान करते हैं। 2012 में सुकर्खेत सोरोन को आधिकारिक तौर पर उत्तर प्रदेश सरकार ने तुलसी दास के जन्मस्थान के रूप में घोषित किया था। उनके माता-पिता हूलसी और अटमारम दुबे थे। अधिकांश स्रोत उन्हें पराशर गोत्र (वंशावली) के सारापुरेन ब्राह्मण के रूप में पहचानते हैं, हालांकि कुछ सूत्रों का दावा है कि वह कन्याकुब्जा या संध्याय ब्राह्मण थे।

Goswami Tulsidas के जन्म के वर्ष के बारे में जीवनीकारों के बीच मतभेद है। कई स्रोत मुला गोसेन चरिता में वेनी माधव दास के खाते पर भरोसा करते हैं, जो Goswami Tulsidas के जन्म को विक्रमी संवत 1554 (1497 सीई) के रूप में जन्म देता है। इन स्रोतों में शिवलला पाठक, रामचरितमानस (गीता प्रेस, नौसेना किशोर प्रेस और वेंकटेश्वर प्रेस), एडविन ग्रीव्स, हनुमान प्रसाद पोद्दार, रमनंद सरस्वती, अयोध्याथ शर्मा, रामचंद्र शुक्ला, नारायणंद और रामभद्रचार्य के लोकप्रिय संस्करण शामिल हैं। हाथरस के संत तुलसी साहिब और सर जॉर्ज ग्रिर्सन के नेतृत्व में जीवनीकारों का एक दूसरा समूह वर्ष विक्रम 1589 (1532 सीई) के रूप में देता है।

इन जीवनीकारों में रामकृष्ण गोपाल भंडारकर, रामघुलम द्विवेदी, जेम्स लोचटेफेल्ड, स्वामी शिवानंद और अन्य शामिल हैं। लेखकों का एक तीसरा छोटा समूह जिसमें एच एच विल्सन, गर्स डी तास और कृष्णादत्त मिश्रा शामिल हैं, वर्ष को विक्रम 1600 (1543 सीई) के रूप में प्रदान करते हैं। वर्ष 1497 भारत और लोकप्रिय संस्कृति में कई वर्तमान जीवनी जीवनी में दिखाई देता है। इस साल असहमत होने वाले जीवनी लेखक तर्क देते हैं कि यह 126 साल के बराबर Goswami Tulsidas का जीवन काल बनाता है, जो उनकी राय में असंभव नहीं होने पर असंभव है। 

इसके विपरीत, रामचंद्र शुक्ला का कहना है कि 126 वर्ष की उम्र महात्मा (महान आत्मा) के लिए Goswami Tulsidas जैसी असंभव नहीं है। लोकप्रिय संस्कृति में Goswami Tulsidas के जन्म के वर्ष के अनुसार, भारत सरकार और प्रांतीय सरकारों ने वर्ष 2011 सीई में Goswami Tulsidas की 500 वीं जयंती मनाई।

Goswami Tulsidas को अपने जीवनकाल में संस्कृत में मूल रामायण के संगीतकार वाल्मीकि का पुनर्जन्म माना गया था। उन्हें हनुमान चालिसा के संगीतकार भी माना जाता है, जो भगवान राम के दैवीय भक्त हनुमान जी को समर्पित एक लोकप्रिय भक्ति भजन है।

Goswami Tulsidas ने अपना अधिकांश जीवन वाराणसी शहर में बिताया। वाराणसी में गंगा नदी पर तुलसी घाट का नाम उनके नाम पर रखा गया है। उन्होंने वाराणसी में हनुमान जी को समर्पित संकटकामोचन मंदिर की स्थापना की, माना जाता है कि वह उस जगह पर खड़े थे जहां उन्हें हनुमान जी की नजर थी। तुलसीदास ने रामायण नाटक शुरू किया, रामायण का लोक-थिएटर अनुकूलन।

उन्हें हिंदी, भारतीय और विश्व साहित्य में सबसे महान कवियों में से एक के रूप में प्रशंसित किया गया है। Goswami Tulsidas और भारत में कला, संस्कृति और समाज पर उनके कार्यों का प्रभाव व्यापक है और स्थानीय भाषा में रामलीला नाटक, हिंदुस्तान शास्त्रीय संगीत, लोकप्रिय संगीत और टेलीविजन श्रृंखला में देखा जाता है।

Childhood (बचपन)

किंवदंती यह है कि बारह महीनों के लिए गर्भ में रहने के बाद Goswami Tulsidas का जन्म हुआ था, उसके जन्म में उसके मुंह में सभी तीस दांत थे, उनका स्वास्थ्य और दिखने पांच वर्षीय लड़के की तरह थे, और उन्होंने रोया नहीं उसके जन्म का समय, लेकिन इसके बजाय राम कहा। इसलिए उन्हें रामबोला नाम दिया गया था (शाब्दिक रूप से, जिन्होंने राम कहा था), क्योंकि Goswami Tulsidas स्वयं विनय पत्रिका में बताते हैं। मुला गोसेन चरिता के अनुसार, उनका जन्म अभुमुला नक्षत्र के तहत हुआ था। 

जो ज्योतिषा (हिंदू ज्योतिष) के अनुसार पिता के जीवन के लिए तत्काल खतरा पैदा करता है। अपने जन्म के समय के अशुभ घटनाओं के कारण, उन्हें चौथे रात अपने माता-पिता ने त्याग दिया, चुनिया (कुछ सूत्रों ने उन्हें मुनिया कहा), हुल्सी के एक महिला सेवक को भेज दिया। कवितावाली और विनायकप्रतिका के कार्यों में Goswami Tulsidas अपने अशुभ ज्योतिषीय विन्यास के कारण जन्म के बाद अपने माता-पिता को त्याग देते हैं। 

चुुनिया ने बच्चे को हरिपुर के अपने गांव में ले लिया और उसकी मृत्यु के साढ़े सालों बाद उसकी देखभाल की। ​ रामबोला को खुद को एक अनाथ अनाथ के रूप में फेंकने के लिए छोड़ दिया गया था, और दरवाजे से घूमने के लिए भोज के लिए भीख मांगना पड़ा। ऐसा माना जाता है कि देवी पार्वती ने ब्राह्मण महिला का रूप धारण किया और हर दिन रामबोला खिलाया।

Marriage and renunciation (विवाह और त्याग)

Goswami Tulsidas की वैवाहिक स्थिति के संबंध में दो विपरीत विचार हैं। मुला गोसेन चरिता और कुछ अन्य कार्यों के मुताबिक, Goswami Tulsidas की शादी विक्रम 1583 (1526 सीई) में ज्येष्ठ महीने (मई-जून) के उज्ज्वल आधे के तेरहवें दिन रत्नावली से हुई थी।  रत्नावली, भारद्वाज गोत्रा ​​के ब्राह्मण दीनबंधु पाठक की बेटी थीं, जो कौशम्बी जिले के महेवा गांव से संबंधित थे।  उनके पास तारक नाम का एक बेटा था जो एक बच्चा के रूप में मर गया था।  एक बार जब Goswami Tulsidas हनुमान मंदिर गए थे, रत्नावली अपने भाई के साथ अपने पिता के घर गई थीं। 

जब Goswami Tulsidas को यह पता चला, तो वह रात में यमुना नदी में अपनी पत्नी से मिलने के लिए तैर गया। रत्नावली ने इसके लिए Goswami Tulsidas का पीछा किया, और टिप्पणी की कि यदि Goswami Tulsidas भगवान के प्रति समर्पण के रूप में आधे थे, क्योंकि वह मांस और खून के शरीर के लिए था, तो उसे छुड़ाया जाता था। Goswami Tulsidas ने उसे तुरंत छोड़ दिया और प्रयाग के पवित्र शहर के लिए छोड़ दिया। यहां, उन्होंने गृहस्थ (गृहस्थ के जीवन) मंच को छोड़ दिया और साधु (हिंदू तपस्या) बन गए।

कुछ लेखक Goswami Tulsidas के विवाह एपिसोड को बाद में इंटरपोलेशन मानते हैं और यह मानते हैं कि वह स्नातक थे। इनमें रामभद्रचार्य शामिल हैं, जो विनायकप्रतिका और हनुमान बहुका में दो छंदों का अर्थ है, जिसका मतलब है कि Goswami Tulsidas ने कभी शादी नहीं की और बचपन से साधु था।

Work  (काम)

बारह कार्यकर्ताओं को व्यापक रूप से Goswami Tulsidas, छह प्रमुख कार्यों और छह मामूली कार्यों द्वारा लिखे जाने वाले जीवविदों द्वारा व्यापक रूप से माना जाता है।  कार्यों की भाषा के आधार पर, उन्हें निम्नानुसार दो समूहों में वर्गीकृत किया गया है- 
  • अवधी काम करता है - रामचरितमानस, रामलाला नाहाचु, बरवाई रामायण, पार्वती मंगल, जानकी मंगल और रामग्य ज्ञान।
  • ब्राजा काम करता है - कृष्णा गीतावली, गीतावली, सहति रत्न, दोहावली, वैराग्य संदीपनी और विनय पत्रिका।
इन बारह कार्यों के अलावा, चार और काम लोकप्रिय रूप से Goswami Tulsidas द्वारा रचित हैं, जिनमें हनुमान चालिसा, हनुमान अष्टक, हनुमान बहुक और तुलसी सत्साई शामिल हैं


Death (मौत)

Goswami Tulsidas ने विक्रम 1680 (1623 सीई) वर्ष के श्रवण (जुलाई-अगस्त) महीने में गंगा नदी के किनारे असी घाट में अपने शरीर को छोड़ दिया। अपने जन्म के वर्ष की तरह, पारंपरिक खाते और जीवनी लेखक अपनी मृत्यु की सही तिथि पर सहमत नहीं हैं। विभिन्न स्रोत चमकदार आधा, चमकीले आधे के सातवें दिन, या अंधेरे आधा के तीसरे दिन के रूप में तारीख देते हैं।

गोस्वामी तुलसीदास का जीवन परिचय | Goswami Tulsidas Biography in Hindi

Goswami Tulsidas एक एहसास आत्मा और संत, कवि थे, जिन्हें अक्सर रमनंदी संप्रदाय से सुधारक और दार्शनिक कहा जाता था , जगदगुरु रामानंदचार्य की वंशावली में भगवान श्री राम की भक्ति के लिए प्रसिद्ध थे। Goswami Tulsidas ने संस्कृत और अवधी में कई लोकप्रिय काम लिखे; वह महाकाव्य रामचरितमानस के लेखक के रूप में जाने जाते हैं, जो हिंदी के स्थानीय अवधी बोली में राम के जीवन के आधार पर संस्कृत रामायण की एक रीटेलिंग है। भव्य पुराण भी कलियुग में Goswami Tulsidas के रूप में श्री वाल्मीकि के अवतार की भविष्यवाणी करते हैं, और इस्कॉन मंदिर के एचजी श्रीमान चंद्र गोविंद दास ने विस्तार से समझाया।

Biography (जीवनी)

Goswami Tulsidas का जन्म शुप्ता पर हुआ था, शुक्ल पक्ष के सातवें दिन, चंद्र हिंदू कैलेंडर महीने श्रावण (जुलाई-अगस्त) का उज्ज्वल आधा। यद्यपि सात स्थानों को उनके जन्मस्थल के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन अधिकांश विद्वान उत्तर प्रदेश में सुकर क्षेत्र सोरोन, जिला कासगंज, गंगा नदी के तट पर एक गांव के साथ जगह की पहचान करते हैं। 2012 में सुकर्खेत सोरोन को आधिकारिक तौर पर उत्तर प्रदेश सरकार ने तुलसी दास के जन्मस्थान के रूप में घोषित किया था। उनके माता-पिता हूलसी और अटमारम दुबे थे। अधिकांश स्रोत उन्हें पराशर गोत्र (वंशावली) के सारापुरेन ब्राह्मण के रूप में पहचानते हैं, हालांकि कुछ सूत्रों का दावा है कि वह कन्याकुब्जा या संध्याय ब्राह्मण थे।

Goswami Tulsidas के जन्म के वर्ष के बारे में जीवनीकारों के बीच मतभेद है। कई स्रोत मुला गोसेन चरिता में वेनी माधव दास के खाते पर भरोसा करते हैं, जो Goswami Tulsidas के जन्म को विक्रमी संवत 1554 (1497 सीई) के रूप में जन्म देता है। इन स्रोतों में शिवलला पाठक, रामचरितमानस (गीता प्रेस, नौसेना किशोर प्रेस और वेंकटेश्वर प्रेस), एडविन ग्रीव्स, हनुमान प्रसाद पोद्दार, रमनंद सरस्वती, अयोध्याथ शर्मा, रामचंद्र शुक्ला, नारायणंद और रामभद्रचार्य के लोकप्रिय संस्करण शामिल हैं। हाथरस के संत तुलसी साहिब और सर जॉर्ज ग्रिर्सन के नेतृत्व में जीवनीकारों का एक दूसरा समूह वर्ष विक्रम 1589 (1532 सीई) के रूप में देता है।

इन जीवनीकारों में रामकृष्ण गोपाल भंडारकर, रामघुलम द्विवेदी, जेम्स लोचटेफेल्ड, स्वामी शिवानंद और अन्य शामिल हैं। लेखकों का एक तीसरा छोटा समूह जिसमें एच एच विल्सन, गर्स डी तास और कृष्णादत्त मिश्रा शामिल हैं, वर्ष को विक्रम 1600 (1543 सीई) के रूप में प्रदान करते हैं। वर्ष 1497 भारत और लोकप्रिय संस्कृति में कई वर्तमान जीवनी जीवनी में दिखाई देता है। इस साल असहमत होने वाले जीवनी लेखक तर्क देते हैं कि यह 126 साल के बराबर Goswami Tulsidas का जीवन काल बनाता है, जो उनकी राय में असंभव नहीं होने पर असंभव है। 

इसके विपरीत, रामचंद्र शुक्ला का कहना है कि 126 वर्ष की उम्र महात्मा (महान आत्मा) के लिए Goswami Tulsidas जैसी असंभव नहीं है। लोकप्रिय संस्कृति में Goswami Tulsidas के जन्म के वर्ष के अनुसार, भारत सरकार और प्रांतीय सरकारों ने वर्ष 2011 सीई में Goswami Tulsidas की 500 वीं जयंती मनाई।

Goswami Tulsidas को अपने जीवनकाल में संस्कृत में मूल रामायण के संगीतकार वाल्मीकि का पुनर्जन्म माना गया था। उन्हें हनुमान चालिसा के संगीतकार भी माना जाता है, जो भगवान राम के दैवीय भक्त हनुमान जी को समर्पित एक लोकप्रिय भक्ति भजन है।

Goswami Tulsidas ने अपना अधिकांश जीवन वाराणसी शहर में बिताया। वाराणसी में गंगा नदी पर तुलसी घाट का नाम उनके नाम पर रखा गया है। उन्होंने वाराणसी में हनुमान जी को समर्पित संकटकामोचन मंदिर की स्थापना की, माना जाता है कि वह उस जगह पर खड़े थे जहां उन्हें हनुमान जी की नजर थी। तुलसीदास ने रामायण नाटक शुरू किया, रामायण का लोक-थिएटर अनुकूलन।

उन्हें हिंदी, भारतीय और विश्व साहित्य में सबसे महान कवियों में से एक के रूप में प्रशंसित किया गया है। Goswami Tulsidas और भारत में कला, संस्कृति और समाज पर उनके कार्यों का प्रभाव व्यापक है और स्थानीय भाषा में रामलीला नाटक, हिंदुस्तान शास्त्रीय संगीत, लोकप्रिय संगीत और टेलीविजन श्रृंखला में देखा जाता है।

Childhood (बचपन)

किंवदंती यह है कि बारह महीनों के लिए गर्भ में रहने के बाद Goswami Tulsidas का जन्म हुआ था, उसके जन्म में उसके मुंह में सभी तीस दांत थे, उनका स्वास्थ्य और दिखने पांच वर्षीय लड़के की तरह थे, और उन्होंने रोया नहीं उसके जन्म का समय, लेकिन इसके बजाय राम कहा। इसलिए उन्हें रामबोला नाम दिया गया था (शाब्दिक रूप से, जिन्होंने राम कहा था), क्योंकि Goswami Tulsidas स्वयं विनय पत्रिका में बताते हैं। मुला गोसेन चरिता के अनुसार, उनका जन्म अभुमुला नक्षत्र के तहत हुआ था। 

जो ज्योतिषा (हिंदू ज्योतिष) के अनुसार पिता के जीवन के लिए तत्काल खतरा पैदा करता है। अपने जन्म के समय के अशुभ घटनाओं के कारण, उन्हें चौथे रात अपने माता-पिता ने त्याग दिया, चुनिया (कुछ सूत्रों ने उन्हें मुनिया कहा), हुल्सी के एक महिला सेवक को भेज दिया। कवितावाली और विनायकप्रतिका के कार्यों में Goswami Tulsidas अपने अशुभ ज्योतिषीय विन्यास के कारण जन्म के बाद अपने माता-पिता को त्याग देते हैं। 

चुुनिया ने बच्चे को हरिपुर के अपने गांव में ले लिया और उसकी मृत्यु के साढ़े सालों बाद उसकी देखभाल की। ​ रामबोला को खुद को एक अनाथ अनाथ के रूप में फेंकने के लिए छोड़ दिया गया था, और दरवाजे से घूमने के लिए भोज के लिए भीख मांगना पड़ा। ऐसा माना जाता है कि देवी पार्वती ने ब्राह्मण महिला का रूप धारण किया और हर दिन रामबोला खिलाया।

Marriage and renunciation (विवाह और त्याग)

Goswami Tulsidas की वैवाहिक स्थिति के संबंध में दो विपरीत विचार हैं। मुला गोसेन चरिता और कुछ अन्य कार्यों के मुताबिक, Goswami Tulsidas की शादी विक्रम 1583 (1526 सीई) में ज्येष्ठ महीने (मई-जून) के उज्ज्वल आधे के तेरहवें दिन रत्नावली से हुई थी।  रत्नावली, भारद्वाज गोत्रा ​​के ब्राह्मण दीनबंधु पाठक की बेटी थीं, जो कौशम्बी जिले के महेवा गांव से संबंधित थे।  उनके पास तारक नाम का एक बेटा था जो एक बच्चा के रूप में मर गया था।  एक बार जब Goswami Tulsidas हनुमान मंदिर गए थे, रत्नावली अपने भाई के साथ अपने पिता के घर गई थीं। 

जब Goswami Tulsidas को यह पता चला, तो वह रात में यमुना नदी में अपनी पत्नी से मिलने के लिए तैर गया। रत्नावली ने इसके लिए Goswami Tulsidas का पीछा किया, और टिप्पणी की कि यदि Goswami Tulsidas भगवान के प्रति समर्पण के रूप में आधे थे, क्योंकि वह मांस और खून के शरीर के लिए था, तो उसे छुड़ाया जाता था। Goswami Tulsidas ने उसे तुरंत छोड़ दिया और प्रयाग के पवित्र शहर के लिए छोड़ दिया। यहां, उन्होंने गृहस्थ (गृहस्थ के जीवन) मंच को छोड़ दिया और साधु (हिंदू तपस्या) बन गए।

कुछ लेखक Goswami Tulsidas के विवाह एपिसोड को बाद में इंटरपोलेशन मानते हैं और यह मानते हैं कि वह स्नातक थे। इनमें रामभद्रचार्य शामिल हैं, जो विनायकप्रतिका और हनुमान बहुका में दो छंदों का अर्थ है, जिसका मतलब है कि Goswami Tulsidas ने कभी शादी नहीं की और बचपन से साधु था।

Work  (काम)

बारह कार्यकर्ताओं को व्यापक रूप से Goswami Tulsidas, छह प्रमुख कार्यों और छह मामूली कार्यों द्वारा लिखे जाने वाले जीवविदों द्वारा व्यापक रूप से माना जाता है।  कार्यों की भाषा के आधार पर, उन्हें निम्नानुसार दो समूहों में वर्गीकृत किया गया है- 
  • अवधी काम करता है - रामचरितमानस, रामलाला नाहाचु, बरवाई रामायण, पार्वती मंगल, जानकी मंगल और रामग्य ज्ञान।
  • ब्राजा काम करता है - कृष्णा गीतावली, गीतावली, सहति रत्न, दोहावली, वैराग्य संदीपनी और विनय पत्रिका।
इन बारह कार्यों के अलावा, चार और काम लोकप्रिय रूप से Goswami Tulsidas द्वारा रचित हैं, जिनमें हनुमान चालिसा, हनुमान अष्टक, हनुमान बहुक और तुलसी सत्साई शामिल हैं


Death (मौत)

Goswami Tulsidas ने विक्रम 1680 (1623 सीई) वर्ष के श्रवण (जुलाई-अगस्त) महीने में गंगा नदी के किनारे असी घाट में अपने शरीर को छोड़ दिया। अपने जन्म के वर्ष की तरह, पारंपरिक खाते और जीवनी लेखक अपनी मृत्यु की सही तिथि पर सहमत नहीं हैं। विभिन्न स्रोत चमकदार आधा, चमकीले आधे के सातवें दिन, या अंधेरे आधा के तीसरे दिन के रूप में तारीख देते हैं।

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